极左强烈的暴民运动倾向

前文谈到了传统文化和极左本身，尽管由于两千年极左专治制度的历史，令传统文化很容易被极左利用。但是传统文化除儒家理教外，既没有肯定人权价值观，也没有否定人权价值观，因此，与左与极左，与传统文化，就没有必然的关系。至于儒家理教，三纲五常上下尊卑有礼，就是反平等人权的，不说也罢。对于西教信仰人士，接受人权利益普世的价值观，远比传统文化人士要容易。笔者是非常奇怪，在明知笔者为了证明与专治利益集团剥夺中国平民人权利益充当国际买办的事实，还会有自称西教信仰的人士跳出来，以反对科学的名义，攻击笔者的。笔者高度怀疑，他们只是冒充西教信仰的马列毛教徒，顺便抹黑西教信仰人士的温和形象。

马列毛教徒，作为否定私有制，否定私有财产，否定基本人权利益的邪教体系，从一开始就依靠暴力强迫其权力所及之处的所有人采信，并不惜大规模消灭不愿做奴隶的人们，称之为阶级斗争。马列毛神教具备了邪教的一切特征；是天生的极左。而且，大三阳五个“＋”的极左。可以说，在彻底抛弃马列毛教条以前，人类社会都应该把这些人视作最邪恶的丑类，无论如何警惕，都不会过分。

马列毛邪教教义，其本身就是一个悖论。因为马列毛反人权，如果马列毛是对的，那么，比马列毛教条更强大的权力，就有权强制马列毛放弃马列毛信仰，否则，对他们任何屠杀行为，都是合理的。既如此，又何来霸权主义？反之，如果他们认为要有发言的一席之地，就是要求有“私有的发言权”了，既如是，怎么又以任意剥夺他人人权而自居正义？

这时侯回顾笔者的博文《他人说话的权力轮不到我们誓死保护》，《大学无书！每个人都有个人利益观点发言权》。注意，笔者是说每个人都有“自已利益观点”的发言权，世界上从来没有“禁止他人利益的发言权”。换言之，当象马列信徒那样，根本就在反人权利益时，也就冲破了人类道德的底线，他们本身，不受任何人权和人道主义的保护。而且，是他们自已的选择！只有这样，我们才没有必要对马列信徒诸如共产公妻之类的远大理想负责。自然，如果有谁天生要当免费的婊子，或者是喜欢带绿帽的男人，或者早给阉割了，已经是没有自已的人权利益的动物了，另当别论。

由于马列毛神教是剥夺人权利益的，因此，拥有人权利益的自然人和自然人组织，与马列毛神徒之间没有任何协商的余地。试想，人家是无利益的，你协商什么？无非就是如何共你有利益一方的财，共你有利益一方的妻而已！民国亡国前后，曾经有一批对马列毛神教抱有幻想的以温和派，以为对方只是口极而心善的人，放低了对马列毛神教徒的的警惕，而过于关注当时民国社会的腐败多少的是是非非。结果，一边倒的支持，导致一边倒的屠杀。这些温和派，以几千万上亿生命的惨重代价，让中国社会认识到马列毛神教无私的凶残面目。

非常有趣的是，马列毛教条中的极右，今天我们说的极左，还有历史上的法西斯主义，其实，都是马列毛神教。就是马列毛神教他们自已！极左就是极右，极左就是法西斯主义。这三者之间，无论是利益、信仰、立场、手段上看，都是同义词。

笔者相信，当历史再次面临选择后，中国社会将不会再对马列毛神教以任何期望，不会再留有任何的仁慈！中国社会将深切体会到马列毛神教主的一句名言：“对马列毛的仁慈，就是对人类本身的残忍”。笔者相信，顽固不化的马列毛神教痴迷者，他们的下场，一定是血腥的悲惨！这是他们自已的选择。而当中国权力层已经一点点向人权利益的普世的价值观靠拢，远离马列毛基本教义时，马列毛神教痴迷者的血，仅仅在于是否能够成为有利博羿的筹码。马列毛神教徒所选择的，可能仅仅是痴迷者的愚蠢而已。

无疑，马列毛神教徒也正以邪教痴迷的力量，声嘶力竭地宣扬对自由公民的冷酷屠杀；他们同样不会对无辜同胞有任何慈悲！马列毛神教以阶段斗争的名义，从它存在的第一天起，就为鼓动人类社会自相残杀而存在。在马列毛的教条词典里，没有“共存共荣，妥协共赢”，那就必然注定了这一个邪教的结局，将与历史上所有邪教一样，以血贱江河灰飞烟灭而告终。笔者相信，介时整个中国人类社会，都将轻松地呷着洋酒汉酒，欣赏着看着这些丑类卑污的血洗入黄土地，告慰２０世纪几千万上亿冤死的华夏生灵————那些曾经对马列神教以宽容的中华同胞。

否定了自已人权利益的马列毛神教徒，只是人科动物，没有资格自称为人！人类社会，没有马列毛神信徒的位置！那些指望毛教可以代替民主宪政，压制专治官僚体系腐败的暴民胚子，应该醒悟了。你们，只不过是为一个邪教白白葬送你们自已，和你们子女儿孙的生命。你们真的永远和毛上帝在一起了。这些笨蛋！

有一位感受到自已利益却深受马列传统感染的留言者这样说：“如果开出维持户籍制度现状,反对暴民运动,提倡社区自治这样的药方,多多少少有点...........”，这位能够意识到争取移民利益却不愿意承认心中新家乡利益的人，希望以暴民运动压制未来邻居的利益要求（也就是他自已未来的利益）。不难想见，这人中毒有深。难以想象，就算他如愿以偿入了新户，象杭州吧，有什么可能热爱杭州的利益？他的原话是“人力资源管理”，但是试问，杭州人力资源管理是为了什么利益？是杭州人的利益，还是苏州人的利益，还是陕西米脂人的利益？极左有强烈的暴民倾向，暴民有强烈的极左倾向。不知是偶然的，还是双向选择。

以前文这位匿名留言者显示的极左综合症表现来看，有几点：

１）此人是来自农村的底层，希望挤身城市生活；

２）此人希望保留专治政体，以便有一天他当上皇帝，可以大展宏图；

３）此人希望用暴民运动，牺牲农村乡亲和城市无辜者的生命财产，以便他在血海中走上专治宝座；

４）此人现在是一个很失意的、毫无希望的穷人。

林语堂描述的中式人科动物，“本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有 统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能”，似乎并不能准确描述这种暴民。这也难怪，林语堂在有生这年，不敢直面毛上帝的罪恶教导。笔者把这段话改一改，“本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却怀有当皇帝损害他人的远大理想，不惜进一步出卖自已的利益，蹂躏自已的乡亲父老。在动物世界里找这么凶残弱智的东西，根本是不可能”